پرسش مهر

چرا خشم؟

با سلام. امروز می خوام کمی با شما صحبت کنم...

گاهاً شده که توی خیابون راه میریم و متوجه میشیم دو تا راننده ، یا دوتا عابر سر موضوعات خیلی پیش پا افتاده به هم ناسزا میگن و به نحوی عصبانی میشن و با هم گاهی درگیری فراتر از درگیری لفظی هم پیدا می کنن.

این کار نه تنها چهره ی جامعه ی مارو خشن نشون میده بلکه از لحاظ روانی بر روی دیگران هم تاثیر منفی داره.

ماها به راحتی میتونیم وقتایی که با همچین صحنه هایی مواجه میشیم با یک نفس عمیق ، با لحظه ای سکوت و یا بی توجهی به آرامش برسیم و اون فرد خاطی رو هم شرمنده کنیم.

قطعا تاثیر گذشت خیلی بیشتر از تقابل برای ابراز خشونت هستش.

خشم" احساسی است که باعث می شود
زبان شما سریع تر از "عقلتان" کار کند.

پس اجازه ندیم که زبانمون برای عقلمون تصمیم بگیره....

خشم

خشم با دیوانگی آغاز می شود و با پشیمانی پایان می پذیرد.
فیثاغورث

Rage starts with madness and ends in regret.
Pythagoras

عکس نوشت

من همه کس را می بخشم، در حال، گذشته و آینده؛ من احساس آزادی می کنم. چه احساس نیکو و دلپذیری دارم وقتی همه کسانی را که می شناختم بخشیدم.

I forgive everything and everybody, things past, things present, things future, I feel free.

I have that loving feeling of forgiveness for all I knew.

جریان تکفیری و سیاست خشونت

خشونت ظهور یافته در تروریست های تکفیری و اندیشه انحرافی اشخاص موثر در آن...

برای مشاهده ویدئو بر روی  لینک زیر برگرفته از سایت موسسه فرهنگی هنری پیام آزادگان کلیک نمایید...

کلیک کنید

عکس نوشت2

قرآن و عوامل رویکرد به خشونت

نظریه های توجیه گر خشونت

پی جویی عوامل و اسباب رویکردهای خشونت آمیز، بر اساس برخی از مکتب ها و نظریه های فلسفی، اقتصادی، جامعه شناختی، زیست شناختی و اجتماعی کاری نافرجام و بی ثمر است؛ مکتب هایی چونان مارکسیسم، طبیعت گرایی ـ شامل داروینیسم اجتماعی، جغرافیاگرایی جبری،1 مکتب مردم سنجی، طرفداران و اصحاب نظریه نزاع خارجی.
مارکسیسم، نه تنها تضاد و خشونت را برآمده از دل ساختار اقتصادی جامعه و پی آیند گریز ناپذیر حرکت تاریخ می شمارد که آن را به سود اجتماع و مایه تکامل جوامع نیز می انگارد، آبشخور گفته مارکس که: «خشونت قابله اجتماع است» چنین نگاهی نسبت به خشونت است.2
مکتب طبیعت گرایی رابطه و پیوندی استوار میان زندگی اجتماعی و عوامل اقلیمی قائل است و یا عوامل ژنتیکی و نژادی را خاستگاه رفتارهای خاص می شناسد. امیل دورکیم (1858 ـ 1917م) جامعه شناس فرانسوی و از طرفداران مکتب جغرافیاگرایی باور داشت که میان خودکشی و تغییر آب و هوا در فصول مختلف سال ارتباط وجود دارد.3
ابن خلدون (1332 ـ 1406م) جامعه شناس مسلمان که او نیز در زمره جغرافی دانان به حساب می آید، در تأثیر جغرافیا و محیط طبیعی بر شئون مختلف زندگی انسان می گوید:
«ساکنان اقلیم های دور از اعتدال… بسی از حد اعتدال دورند. چنان که خانه های آنان از گل و نی و خوراک آنان از ذرت و علف و پوشیدنی های آنان از برگ های درختان است… یا با پوست حیوانات خود را می پوشانند… اخلاق آنان نزدیک به جانوران بی زبان است… علت این است که بدن این گروه از اعتدال دور است، طبیعت مزاج های ایشان به سرشت جانوران بی زبان نزدیک می گردد و از انسانیت به همان میزان دور می شوند.»4

اوج خشونت در ورزش

دیدار تیم های راگبی اولستر و کلرمونت در انگلیس

چیستی خشونت و راه های مقابله با آن

شعار مشترک تمام رخدادهای بین المللی، رویدادهای ورزشی، همایش های فرهنگی و دیدارهای سیاسی دولت مردان در قرن حاضر مبتنی بر ” دنیای بدون جنگ و خشونت” می باشد. همگان شاهدیم با توجه به عواملی همچون گسترش دموکراسی، پایان جنگ سرد و اهمیت اقتصاد میزان جنگ و خشونت در سالیان اخیر کاهش یافته اما باز هم عده ای برآنند که جنگ و خشونت را به دلیل کسب منافع شخصی و حزبی خود گسترش دهند شاید منافع خود را در دل نگرانی های مردم خود جست و جو می کنند؟

 از این رو و به بهانه طرح این موضوع در پرسش مهر امسال رییس جمهور بر آن شدیم که چیستی های خشونت را بررسی و تا حدی راهکارهای مقابله با آن را بررسی نماییم.

خشونت از لحاظ لغوی به معنی خشکی، تندی و سختی است . در تعاریف متعدد از خشونت به عنوان ابزار استفاده از زور و قدرت استفاده نموده و در جای دیگر خشونت را هرگونه رفتار یا عکس العملی که باعث آسیب رساندن به یک شخص و ایجاد یک پدیده خاص گردیده تعریف کرده اند.

6 عامل زمینه‌ ساز خشونت را جدی بگیرید

«خشونت» همواره در تاریخ بشر قصه و غصه‌ای پردامنه داشته ‌است. و این روزها به دلیل اقدام‌های خشونت‌آمیز داعش، خشونت و خشونت ورزی و دلایل زمینه‌ساز آن به دغدغه‌ای برای اهالی فکر بدل شده‌ است. از این رو، 24 دی ‌ماه مؤسسه پرسش میزبان استاد مصطفی ملکیان و دکتر احسان شریعتی و کریم نصر شد تا درباره خشونت به بحث نشینند.

 این همایش در حالی برگزار شد که نمایشگاه طراحی‌ای با عنوان «بازگشت» نیز در این مؤسسه عرضه‌ شد؛ این نمایشگاه به سفارش مؤسسه پرسش و توسط گالری نات بر اساس مجموعه «فجایع جنگ» فرانسیسکو کویا، نقاش و طراح نامدار اسپانیایی قرن ۱۸، شکل گرفت و در آن آثار برخی از مهمترین نقاشان و طراحان ایرانی عرضه شد.

 در ابتدای این نشست کریم نصر که به نمایندگی از طراحان این نمایشگاه در نشست حاضر شده ‌بود، بحث خود را نه با محوریت خشونت بلکه صرفاً به موضوع «طراحی و معنا» اختصاص داد و کوشید تا تعریفی از طراحی ارائه کند. به زعم او، تعاریف بسیاری از طراحی وجود دارد که هر یک از زاویه‌ای به طراحی و معانی برآمده از آن می‌نگرد، ادبیات، فلسفه، جامعه‌شناسی و... .

چرا خشونت در جامعه ایرانی زیاد است؟

نظریه‌های مختلف اجتماعی به این نکته تاکید دارد جوامع عموما در حال بازتولید آسیب های اجتماعی است و یکی از این آسیب های که در جامعه ایرانی این روزها تولید شده است، خشونت در فضای شبکه‌های اجتماعی است. با این حال مجید صفاری نیا دکترای روان شناسی و استاد دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است بخشی از این مسایل با مفهوم «تاب آوری اجتماعی» قابل تحلیل است. 

به نقل از  آفتاب‌نیوز، مجید صفاری نیا عضو و رییس «کمیسیون تخصصی روان شناسی اجتماعی» سازمان نظام روانشناسی و مشاوره کشور است که به بسط وضعیت خشونت در جامعه ایرانی می‌پردازد.

آقای دکتر این روزها شاهد افزایش موارد خشونت اجتماعی هستیم. از خشونت سفید و خشونت در فضای مجازی گرفته که تا یک دهه پیش اصلا مفهومی نداشت، تا انواع خشونت علیه کودکان و حتی رواج خشونت علیه مردان در کنار خشونت علیه زنان. به نظر شما دلایل افزایش زمینه‌های خشونت اجتماعی چیست؟

در روانشناسی مفهومی داریم با عنوان «تاب آوری اجتماعی». «تاب آوری» مفهوم جدیدی است که ابزاری برای سنجش آن نیز وجود دارد. «تاب آوری اجتماعی» از مولفه‌های سلامت اجتماعی است. جامعه ما به دلایل مختلف، تاب آوری اجتماعی‌اش پایین آمده است. یکی از دلایل آن افزایش مهاجرت به شهرهاست. در دو دهه گذشته، مردم ما بیشتر روستا نشین بودند و 70 درصد جمعیت کشور مقیم روستاها بودند. اما بر اساس پژوهشی تا سال 1400 ، هفتاد درصد مردم کشور، شهرنشین و 30 درصد روستا نشین خواهند بود. این در حالس است که روستا نشینان شهری، که به شهرها هجوم آورده‌اند آموزش شهرنشینی ندیده‌اند. «مهاجرت» عاملی برای کاهش تاب آوری اجتماعی است.